انكارى از منكر ندارند در مسائل پيچيده و غير صريح به انديشه و رأى خود متّكى و موارد مبهم و ناآشكار را تعويل با راى خود مىكنند كه گوئى هريك از ايشان پيشواى خويشتن است كه هرچه انديشد و بيند آن را ريسمان محكم انگارد و آن را مىگيرد حضرت مولا در حديث ديگر فرمود : « آيا خداوند ايشان را به اختلاف عقيده مامور كرده كه از آنها اطاعت كرديد ؟ يا از آن نهى كرده و شما بر آن عاصى هستيد و يا خداوند سبحان دين ناتمامى آورده و بر اتمام و كمالش از ايشان استعانت خواهد ؟ و يا شركاء او در دينند ؟ پس بر ايشانست گفتن و بر او كه رضايت دهد يا پروردگار ما دينى كامل فرستاده ولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله در تبليغ آن كوتاهى كرده امّا پروردگار گويد : « ما هيچ‌چيز گفتنى را در قرآن ترك نكرديم و آن آشكاركننده هر چيز است . آيت قرآن » و با همهء اين احوال اين ناتمامى ايشان نيست مگر آنكه تمسّك به ريسمان ثقلين كرده‌اند « قرآن و اهل بيت » و ترك وصيّت پيامبر سرور ثقلين را « 1 » يكى از ايشان را آزمند به قرائت كتب فلاسفه مىبينى كه در تمام طول عمر غير از آنها كتاب ديگرى نمىخواند و به كتابهاى ديگر كه در آن نقل دانش شرعى باشد چه اصلى و چه فرعى ميلى ندارد بلكه هرگز از علم شريعت چه ادب و چه سنّت نمىآموزد و از آموزندهء آن بر گردن منتى ندارد . سبحان اللّه ! عجب دارم از قومى كه بهترين پيغمبران را به ايشان فرستاده‌اند به جهت هدايت و خير اديان ايشان را ارزانى فرموده از روى مرحمت و عنايت و پيغمبر ايشان كتابى گذاشته و خليفهء دانا به آن واحدا بعد واحد به جاى خود گماشته به نصّى از جانب حق تا افاضت نور او تا قيام قيامت باقى و تشنگان علم و حكمت را به قدر حوصله و درجهء ايمان هريك ساقى باشد ، حيث قال :

--> ( 1 ) - اشاره بحديث معروف : انّى تارك فيكم الثقلين .